般若波羅蜜多心経 智慧

般若波羅蜜多心経 智慧の完成



沈黙の聖者　釈迦牟尼仏陀に　礼し奉る


智慧の完成


慈悲深き観音様は  智慧とは何かと考えられていた
知とは考えることにより  考えることは想いにより
想いは感じることにより  感じるとは身心によると
そこでそれぞれがもつ  本質とは何かと観察された
身心とは感覚のもと五感と感情のもと心のことです

身心は常に変化していて  そこに実体はなく
身心は和合しているが  そこには主体はない
このように身心には  さだまった自性はなく
感受想念思考知恵にも  実体主体自性はない
そこでこの本質のことを  空と名付けられた

すべてのものは  空のすがたの現れなのだから
過ぎ去るだけで  生まれるでも滅するでもなく
我がないので  垢であるでも淨であるでもなく
ありのままで  減らすべきも増やすべきもない
諸行は無常であり  諸法は無我であり実相です

このようにして  ありのままにすがたを観るとき
身心は無くなり  感受は無くなり想念は無くなり
思考は無くなり  ついに知恵も無くなったのです
得るものも無くなり  執らわれがなくなったとき
ここに  般若波羅蜜多心　智慧は完成したのです

観音様は  般若波羅蜜多心　智慧の完成によって
妄想すること莫く  今をありのままに観たのです
三世諸仏も智慧の完成によって  生命にあふれた
美しいこの世界を  ただありのままに観たのです

智慧の完成は  真実にして此上なく比類なく
言葉では表せない  意味の無い言葉咒として
智慧の完成は  このように説かれたのでした



般若波羅蜜多心経　智慧の完成

般若波羅蜜多心経 構成

般若心経の構成



このように　わたしは聞いた

観自在菩薩〜亦復如是

五蘊自性皆空

この世界を構成するものには　実体はなく　主体もなく　自性もないのです

舎利子是諸法空相〜不減不増

無一物中無尽蔵

すべては無常であり　すべては無我です　だからこそすべては実相なのです

是故空中〜無所得故

無心   無所得無分別智

すべてが無いとは　知恵もなく　理法もなく　得るものなど何もないのです

菩提薩埵〜三菩提

莫妄想

妄想すること莫れ　般若によりてすべての　今をありのままに観るのです

故知般若〜不虚故

般若波羅蜜多

般若とは　分別では表わせない真実の智慧であり　それは陀羅尼なのです

説般若〜菩提僧莎訶

廓然無聖

般若の完成において　この世界は美しいものだし　命は甘美なものです

般若波羅蜜多心経の構成と構文についての詩句