学生バドラーヴダの質問

このように　わたしは聞いた

ブッダのことば　- スッタニパータ -

第五　彼岸に至る道の章

学生バドラーヴダへの回答とは

取る執着のある人々です

取る執着とは

死に対してこころが執らわれていることです

捨てるべき執着にかえって妄執しているのです

顛倒についての詩句

学生ジャトゥカンニンの質問

このように　わたしは聞いた

ブッダのことば　- スッタニパータ -

第五　彼岸に至る道の章

学生ジャトゥカンニンへの回答とは

やすらかにふるまう人です

やすらかにふるまうとは

取捨する対象が何も存在しないからです

執着する対象が何も存在しないからです

見性についての詩句

学生カッパの質問

このように　わたしは聞いた

ブッダのことば　- スッタニパータ -

第五　彼岸に至る道の章

学生カッパへの回答とは

悪魔に伏せられないです

なぜ伏せられないかというと

我がものであるというどんな所有もなく

我に執着して所得することがないのです

ここをよりどころとしているからです

よりどころについての詩句

学生トーデイヤの質問

このように　わたしは聞いた

ブッダのことば　- スッタニパータ -

第五　彼岸に至る道の章

学生トーデイヤへの回答とは

願いのない人です

願いのないとは

何かを得ようと希望しないのです

何かに執着したはからいがないのです

求道についての詩句

学生ヘーマカの質問

このように　わたしは聞いた

ブッダのことば　- スッタニパータ -

第五　彼岸に至る道の章

学生ヘーマカへの回答とは

常に安らぎに帰しているです

安らぎに帰すとは

この世において過去に対する欲望を除き去ることです

この世において未来に対する貪りを除き去ることです

現在世についての詩句

学生ナンダの質問

このように　わたしは聞いた

ブッダのことば　- スッタニパータ -

第五　彼岸に至る道の章

学生ナンダへの回答とは

心に汚れのない人です

心の汚れとは

見解や学問や知識や戒律などです

これらもまた妄執の要素なのです

行道についての詩句

学生ウパシーヴァの質問

このように　わたしは聞いた

ブッダのことば　- スッタニパータ -

第五　彼岸に至る道の章

学生ウパシーヴァへの回答とは

滅びてしまったものです

滅びてしまったとは

捕らえることができなくなった人です

論ずるにもそのよすががないのです

無我についての詩句